La Comunión a los divorciados vueltos a casar. Discusión y réplica a la respuesta de Corrado Gnerre

El papa León XIV ha convocado un gran encuentro en el Vaticano del 7 al 14 de octubre de 2026, centrado en la familia y en la exhortación Amoris laetitia. Será una reunión sinodal con presidentes de Conferencias Episcopales y jefes de Iglesias orientales para profundizar en la recepción de este documento del Papa Francisco. Los temas principales serán: la realidad y belleza de las familias actuales, los jóvenes y la vocación matrimonial, los primeros años de matrimonio como etapa decisiva, el acompañamiento en las dificultades de la vida, las familias cristianas como sujetos de misión. Como aporte de este blog a la reflexión preparatoria de este magno encuentro seguimos publicando en estos meses varios artículos del padre Giovanni Cavalcoli durante los años 2014 a 2016, referentes a los dos Sínodos sobre la Familia y a la exhortación Amoris laetitia. Sin embargo, tenga en cuenta el lector que el presente artículo del padre Cavalcoli es anterior a la publicación de Amoris laetitia. [En la imagen: fragmento de "El paseo", óleo sobre lienzo, 1870, obra de Pierre Auguste Renoir, conservada y expuesta en el Getty Center, Los Angeles].

La Comunión a los divorciados vueltos a casar. Respuestas a Corrado Gnerre

Recordamos que el papa León XIV ha convocado un gran encuentro en el Vaticano del 7 al 14 de octubre de 2026, centrado en la familia y en la exhortación Amoris laetitia. Se trata de una reunión sinodal con presidentes de Conferencias Episcopales y jefes de Iglesias orientales para profundizar en la recepción de este documento del Papa Francisco. Como aporte de este blog a la reflexión preparatoria de este magno encuentro iremos publicando en estos meses varios artículos del padre Giovanni Cavalcoli durante los años 2014 a 2016, referentes a los dos Sínodos sobre la Familia y a la exhortación Amoris laetitia. Tenga presente el lector que este artículo ha sido escrito con anterioridad a la publicación de ese documento del Papa Francisco. [En la imagen: fragmento de "El paseo en barca", óleo sobre lienzo, h. 1893-1894, obra de Mary Cassatt, conservada en la Galería Nacional de Arte, Washington D. C.].

La metafísica evolucionista de Teilhard de Chardin

¿Puede la evolución sustituir a la metafísica? ¿Es legítimo pensar que Dios mismo deviene y se confunde con el mundo? Este artículo del padre Giovanni Cavalcoli examina críticamente la filosofía de Teilhard de Chardin, mostrando cómo la ausencia de la noción de acto de ser, de causa eficiente y de creación ex nihilo conduce a un monismo cósmico que termina en nihilismo. Se denuncia la confusión entre materia y espíritu, entre Cristo y el mundo, y se advierte que la visión teilhardiana oscurece la gravedad del pecado y diluye la trascendencia de Dios. ¿No será que detrás del optimismo evolucionista se esconde el espectro del secularismo y del relativismo? Esta reflexión del docto teólogo dominico invita a recuperar la claridad de la metafísica tomista y la enseñanza de la Iglesia frente a las seducciones de un pensamiento que, bajo apariencia de progreso, amenaza la verdad de la fe. [En la imagen: fragmento de una fotografía del padre Pierre Teilhard de Chardin, durante el Simposio de Princeton en 1956].

No matarás. Dios libera a Israel del yugo del Faraón (2/4)

¿Es posible hablar del Quinto Mandamiento sin afrontar la cuestión de la guerra, del martirio y de la pena de muerte? ¿No hemos reducido “no matarás” a un lema pacifista, olvidando que la Escritura misma muestra cómo la defensa de la vida exige discernimiento entre justicia y violencia? ¿Qué significa hoy la misericordia en el campo de batalla, y cómo se conjuga con la virtud del soldado y con la fortaleza cristiana? Esta segunda parte del artículo del padre Giovanni Cavalcoli recuerda que la paz no se construye con ingenuidades buenistas, sino con verdad, justicia y caridad; que el martirio no es suicidio, sino testimonio supremo de amor a Cristo; y que la guerra, aunque consecuencia del pecado, puede ser ocasión de virtud y de defensa del bien común. Una reflexión que nos invita a pensar la paz no como ausencia de conflicto, sino como fruto de la gracia y de la justicia. [En la imagen: fragmento de "La parábola del sembrador de la cizaña" óleo sobre tabla, hacia 1622, obra de Domenico Fetti, conservado en el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid].

No matarás. Dios libera a Israel del yugo del Faraón (1/4)

¿Es posible hablar de paz sin antes defender la vida? ¿No hemos confundido el mandamiento “no matarás” con una vaga retórica que termina justificando la muerte del inocente? ¿Qué significa realmente promover la vida en todos sus grados, físicos y espirituales, frente a un mundo que exalta la violencia o banaliza el pecado? ¿No será que, al olvidar la justicia, hemos reducido la misericordia a una caricatura? En este artículo, en su primera parte, el padre Giovanni Cavalcoli nos recuerda que la paz verdadera nace de la lucha por la vida, que el Quinto Mandamiento exige discernimiento entre el bien y el mal, y que solo en Cristo la vida se afirma contra la muerte.reale, Italia].

Amor y dolor. Algo más sobre el cardenal Cantalamessa

¿Es el sufrimiento algo bueno en sí mismo, o debe entenderse siempre en relación con el pecado y la justicia divina? ¿No se corre el riesgo de presentar un Dios que disfruta haciéndonos sufrir si se olvida el vínculo entre dolor y castigo? ¿Puede hablarse de misericordia sin la base previa de la justicia? ¿Qué imagen de Dios transmitimos cuando reducimos su bondad a un sentimentalismo vacío? En este artículo, el padre Giovanni Cavalcoli analiza críticamente la homilía del padre Cantalamessa y las interpretaciones contemporáneas del dolor, recordando que sólo la conjunción de justicia y misericordia, iluminada por la Cruz de Cristo, permite comprender el misterio del sufrimiento sin caer en caricaturas blasfemas de la divinidad. [En la imagen: fragmento de "El Gólgota", óleo sobre lienzo, 1883, obra de Mihály Munkácsy, perteneciente a la colección del Déri Museum, Debrecen, Hungría].

Algunas observaciones a las ideas del cardenal Cantalamessa

¿Puede Dios sufrir realmente, o es un error pensar en un “teo-pasionismo” que lo rebaje a un dios pagano? ¿Cómo entender el dolor y las desgracias sin caer en la blasfemia contra un Dios que nos dice que nos ama? ¿Es el sufrimiento un castigo, una consecuencia del pecado original, o una oportunidad de redención en Cristo? ¿Qué relación existe entre la justicia divina y la misericordia, y cómo se conjugan en la experiencia del mal? En este artículo, el padre Giovanni Cavalcoli analiza críticamente las ideas del hoy Cardenal Raniero Cantalamessa, aclarando la doctrina católica sobre el sufrimiento de Cristo, la justicia de Dios y el sentido redentor del dolor, para mostrar que solo en la unión de justicia y misericordia se comprende el misterio del pecado y de la salvación. [En la imagen: el Cardenal Raniero Cantalamessa].

Matar en nombre de Dios, reflexiones sobre el Islam

¿Se puede matar en nombre de Dios? ¿Es siempre un crimen, o existen casos en que la justicia lo exige? ¿Qué diferencia hay entre la legítima defensa y la violencia fanática? ¿Cómo se relacionan la Biblia y el Corán en su visión del uso de la fuerza? En este artículo, el padre Giovanni Cavalcoli reflexiona sobre el delicado tema del homicidio en nombre de Dios, distinguiendo entre la defensa justa y el abuso religioso, y mostrando cómo el cristianismo se funda en el amor y la gracia, mientras que ciertos usos del Islam han derivado en coerción y violencia. Este texto del docto teólogo dominico nos interpela sobre la relación entre fe, justicia y poder, e invita a pensar en el verdadero sentido de la paz y del testimonio cristiano. [En la imagen: fragmento de "La masacre de los inocentes", témpera sobre tabla, hacia 1308-1311, obra de Duccio di Buoninsegna, predela del políptico de la Maestà en la catedral de Siena, conservado en el Museo dell'Opera del Duomo, Siena].

Sobre la cuestión del castigo divino (3/4)

En esta tercera parte, el padre Giovanni Cavalcoli muestra cómo Dios conduce a la humanidad desde la severidad de la Antigua Alianza hasta la plenitud de la gracia en Cristo, revelando los misterios de la Encarnación y de la Trinidad. Examina la crueldad de los castigos veterotestamentarios, la perfección de la ética evangélica y la necesidad de anunciar íntegramente el Evangelio, incluso el misterio de la Cruz. Asimismo, analiza los errores de Lutero y de la teología luterana en torno al pecado, la gracia y la providencia, subrayando que el castigo divino no contradice la misericordia, sino que es expresión severa de la justicia y del amor de Dios. [En la imagen: fragmento de "Cristo y la adúltera", óleo sobre lienzo, siglo XVI, obra de Rocco Marconi, de la colección de la Galería de Venecia].

Sobre la cuestión del castigo divino (2/4)

En esta segunda parte del artículo, el padre Giovanni Cavalcoli profundiza en el misterio del castigo divino más allá de la muerte, mostrando cómo la Escritura y la Tradición hablan del purgatorio y del infierno, y cómo la misericordia divina se entrelaza con la justicia. Se examina el sentido del sufrimiento del inocente, la relación entre pecado, castigo y muerte, y el papel de la providencia incluso en las desgracias. Se confronta la visión bíblica con las desviaciones modernas que silencian la palabra “castigo”, y se recuerda que Cristo mismo asumió sobre sí nuestras penas para redimirnos. Esta reflexión del docto teólogo dominico nos interpela sobre la seriedad del pecado, la pedagogía de Dios y la necesidad de recuperar la enseñanza integral sobre la justicia y la misericordia divinas. [En la imagen: fragmento de "El castigo", óleo sobre lienzo, 1850, obra de Francis William Edmonds, colección privada].

Sobre la cuestión del castigo divino (1/4)

Desde hace pocos días atrás, el padre Giovanni Cavalcoli está publicando en su blog un nuevo e importante artículo. Ahora iniciamos su publicación traducido a la lengua española. En este ensayo se aborda con fuerza la cuestión del castigo divino, olvidada en gran parte de la predicación contemporánea. ¿Qué significa callar sobre el temor de Dios y sobre su justicia? ¿No se corre el riesgo de reducir la fe a un sentimentalismo vacío, incapaz de explicar el sufrimiento y el mal? ¿Cómo conciliar la misericordia infinita con la existencia del pecado, de la pena y del infierno? ¿No es urgente recuperar la enseñanza bíblica sobre el Dios que salva, pero también castiga, para comprender el sentido profundo de nuestra existencia? Una reflexión que interpela, sacude y devuelve actualidad a la sabiduría perenne de la tradición cristiana. [En la imagen: fragmento de la Alegoría de la Justicia, pintura al fresco llevada a tela, hacia 1551, atribuído a Paolo Veronese o a Giovanni Battista Zelotti, de la colección del duomo de Castelfranco Veneto, Italia].

Idealismo y alucinación

Este artículo del padre Giovanni Cavalcoli invita a reflexionar sobre el peligro del idealismo y su semejanza con la alucinación. ¿Qué significa reducir la realidad a mera idea y confundir el ser con el pensamiento? ¿Cómo puede derivar esta concepción en panteísmo, ateísmo o incluso en la demencia espiritual? ¿No es acaso el idealismo una ilusión lúcida que sustituye a Dios por el hombre y convierte las cosas en fantasmas? ¿Qué consecuencias tiene para la teología católica mezclar el realismo de santo Tomás de Aquino con autores idealistas como Kant o Hegel? Toda una advertencia que nos recuerda que sólo el realismo asegura la verdad y que el idealismo, por el contrario, abre la puerta a la confusión entre fantasía y realidad. [En la imagen: fragmento de "El filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel", óleo sobre lienzo, obra de Jakob Schlesinger, conservado en la Alte Nationalgalerie, Berlín].

El infierno existe y nunca ha sido abolido (2/2)

Entre el buenismo y el cruelismo se esconde una peligrosa distorsión de la justicia divina: dos caras de un mismo error que terminan negando o falsificando la doctrina del infierno. ¿Qué significa creer en un Dios simplón que todo lo perdona y que nunca castiga? ¿O en un Dios despótico que condena arbitrariamente sin tener en cuenta las obras? ¿Cómo se relacionan estas dos visiones con las herejías antiguas y con las teorías modernas que diluyen la verdad revelada? ¿Es necesario que la Iglesia defina dogmáticamente lo que Cristo ya enseñó con claridad sobre los condenados? Este artículo del padre Giovanni Cavalcoli invita a desenmascarar las falsas misericordias y las falsas justicias, para redescubrir la verdad del Evangelio sobre el juicio y la salvación. [En la imagen: fragmento de "El Infierno" en su mitad inferior, óleo sobre tabla, 1570, obra de Peeter Huys, conservado en el Museo Nacional del Prado, Madrid].

El infierno existe y nunca ha sido abolido (1/2)

En tiempos de confusión doctrinal y de rumores que intentan oscurecer la enseñanza de la Iglesia, este artículo del padre Giovanni Cavalcoli recuerda con firmeza que el infierno existe y nunca ha sido abolido. ¿Qué significa negar la inmortalidad del alma y la existencia de los condenados? ¿Puede la misericordia divina anular la libertad humana y sus consecuencias? ¿Cómo se entiende el infierno como advertencia salvífica y como fruto definitivo del pecado? ¿Qué relación hay entre justicia divina, libre albedrío y responsabilidad personal? Esta reflexión del docto teólogo dominico invita a tomar en serio nuestras elecciones y a redescubrir el sentido profundo de la doctrina del infierno. [En la imagen: fragmento de "El Infierno" en su mitad superior, óleo sobre tabla, 1570, obra de Peeter Huys, conservado en el Museo Nacional del Prado, Madrid].

El poder legislativo de la Iglesia

¿Qué significa que Cristo haya confiado a Pedro las llaves del Reino y, con ellas, la potestad de atar y desatar? ¿Cómo se relaciona el derecho canónico con la ley natural y la ley evangélica? ¿Por qué las leyes eclesiásticas son mutables, mientras que la ley moral y la ley del Evangelio permanecen inmutables? ¿Qué papel juega la prudencia de la Iglesia en la elaboración de sus normas y en la aplicación de la misericordia frente a la severidad? Este artículo del padre Giovanni Cavalcoli nos ofrece una reflexión profunda sobre la naturaleza del poder legislativo en la Iglesia, mostrando su fundamento en Cristo, su desarrollo histórico en el derecho canónico y su misión de guiar a los fieles en la santa libertad de los hijos de Dios. [En la imagen: fragmento de "Entrega de las llaves a san Pedro", pintura al fresco, obra de Pietro Perugino, entre 1480 y 1482, conservada en la Capilla Sixtina, Vaticano].

Luigino luchando con el Dios de Job

Este artículo, publicado por el padre Giovanni Cavalcoli en 2021 durante la pandemia, analiza críticamente la interpretación de Luigino Bruni sobre el Dios de Job, mostrando cómo su lectura termina por deformar el sentido bíblico y teológico del relato. ¿Puede Dios ser reducido a una figura impotente y frustrada, necesitada de corrección por parte del hombre? ¿No es más bien Job quien, al reconocer sus límites y confiar en la sabiduría divina, nos enseña el camino de la humildad y la fe? ¿Qué significa que Bruni presente a Job como juez de Dios, cuando la Escritura lo muestra como siervo que se somete y recibe recompensa? ¿No es peligrosa la idea de un Dios que aprueba todo y no castiga a nadie, convirtiéndose en un mero espectador de nuestras acciones? Este texto del docto teólogo dominico nos invita a redescubrir el verdadero Dios bíblico, justo y misericordioso, que premia a los buenos y corrige a los malos, y a comprender en Cristo el sentido último del sufrimiento inocente. [En la imagen: fragmento de "Job restaurado a la prosperidad", óleo sobre lienzo, 1648, obra de Laurent de La Hyre, conservado en el Museo Chrysler, Norfolk, Virginia, USA].

Homofobia y derechos humanos

En la actualidad es necesario abordar con lucidez la cuestión de la homofobia y su relación con los derechos humanos, mostrando cómo una ley mal concebida podría terminar vulnerando la libertad de pensamiento y de conciencia. ¿Puede el Estado castigar la crítica razonada de una conducta moral sin convertirse en censor de las ideas? ¿No sería contradictorio defender los derechos humanos negando el derecho a disentir? ¿Hasta qué punto la tolerancia puede transformarse en imposición ideológica? ¿No corre el riesgo una sociedad de confundir el respeto a la persona con la aprobación del vicio? Este artículo del padre Giovanni Cavalcoli nos invita a reflexionar sobre la necesidad de distinguir entre la dignidad del ciudadano y la moralidad de sus actos, para que la ley sirva al bien común sin traicionar la verdad. [En la imagen: fragmento de "La libertad guía al pueblo", óleo, 1830, obra de Eugène Delacroix, Museo del Louvre, París].

El significado del martirio de Santa María Goretti

Este nuevo artículo del padre Giovanni Cavalcoli nos invita a contemplar el martirio de Santa María Goretti como testimonio luminoso de la verdadera dignidad cristiana. ¿No es sorprendente que una niña de once años prefiriera la muerte antes que traicionar la virtud de la castidad? ¿No es escandaloso que algunos pretendan reducir su gesto a una frustración sexual o a una manipulación hagiográfica? ¿No es más bien la prueba de que la conciencia cristiana puede ser más fuerte que el instinto y que la belleza no es incitación al pecado, sino don de Dios para el amor? ¿No revela su perdón al agresor la fuerza de la caridad que vence al odio y obtiene la conversión? Este texto del docto teólogo dominico nos desafía a redescubrir la grandeza de la castidad y la igualdad de dignidad entre mujer y varón, en fidelidad al Evangelio y a la enseñanza de la Iglesia. [En la imagen: fragmento de una fotografía de Santa María Goretti en 1902].

La cuestión de las "doctrinas diabólicas"

Es de gran utilidad examinar con profundidad el verdadero peligro de las “doctrinas diabólicas”, para mostrar que la acción de Satanás no se limita a las posesiones espectaculares, sino que se infiltra en la inteligencia y en la voluntad para corromper el espíritu. ¿No es más grave el pecado espiritual que el carnal, cuando oscurece la mente y pervierte la conciencia? ¿No es la hipocresía, tan denunciada por Cristo, el terreno más fértil para que el demonio siembre sus engaños? ¿No se disfraza Satanás de ángel de luz para seducir incluso a teólogos, prelados y líderes culturales? ¿No es urgente discernir entre la herejía material y la formal, para no confundir al equivocado de buena fe con el impostor soberbio y obstinado? Este nuevo artículo del padre Giovanni Cavalcoli nos invita a desenmascarar las falsas doctrinas y a permanecer firmes en la verdad revelada, con la fuerza del Espíritu Santo que expulsa el espíritu de la mentira. [En la imagen: fragmento de "San Agustín obliga al diablo a participar en la liturgia cristiana", óleo sobre panel, producida entre 1471-1475, obra de Michael Pacher, perteneciente a la colección de la Alte Pinakothek, Munich, Alemania].

Reflexiones sobre la eutanasia

Es necesario abordar con hondura el problema de la eutanasia y sus implicaciones morales, médicas y teológicas. ¿Es la eutanasia un acto de compasión o un homicidio? ¿Puede el médico quitar lícitamente la vida a un enfermo que ya no soporta su sufrimiento? ¿No se ha perdido hoy la visión cristiana del dolor como unión con la pasión de Cristo? ¿Qué sentido tiene prolongar artificialmente una vida meramente vegetativa? Este artículo del padre Giovanni Cavalcoli nos invita a reflexionar sobre la dignidad inviolable de la vida humana y la necesidad de reeducar en el verdadero sentido cristiano de la vida, la muerte y el sufrimiento, frente a una cultura que parece rendirse ante el poder de la muerte.