¿No es hora de que los lefebvrianos reconozcan que las doctrinas del Concilio Vaticano II no son una traición a la Tradición, sino su desarrollo más evangélico y más santo? ¿No muestra la historia que el rechazo de las novedades conciliares nace de un falso concepto de tradición? Esta carta abierta del padre Giovanni Cavalcoli nos recuerda que la comunión eclesial exige fidelidad al Papa y que la esperanza de una solución al cisma lefebvriano depende de abandonar prejuicios modernistas o filoprotestantes. La exhortación final es clara: escuchar la voz del Espíritu, acoger la enseñanza del Concilio, y confiar en la benevolencia del Santo Padre bajo la protección de la Virgen María, Madre de la Iglesia. [En la imagen: Madonna in trono con il Bambino, Spoleto].
Carta abierta a Americo Mascarucci en relación a dos de sus artículos
(Traducción al español de la carta abierta publicada por el Giovanni Cavalcoli en su blog el 21 de mayo de 2026. Versión original en italiano: https://padrecavalcoli.blogspot.com/p/lettera-aperta-amerigo-mascarucci-in.html)
Estimado Mascarucci ¹, he apreciado mucho su esfuerzo de comprender con ánimo benévolo y crítico el drama que como católicos estamos viviendo en la inminencia de la proyectada ordenación de los Obispos lefebvrianos.
Sin embargo, tendría que hacer algunas observaciones.
Ante todo no concuerdo con el juicio positivo que usted da acerca de la crítica hecha por Mons. Lefebvre a las nuevas doctrinas del Concilio.
En lo que respecta de hecho a la Tradición, no es el Concilio el que se haya alejado de la Tradición, sino Lefebvre, que, como le reprochó San Pablo VI, cayó en un falso concepto de tradición.
Que los rahnerianos en el Concilio hayan intentado insertar sus ideas en los textos conciliares es verdad, pero también es verdad que Rahner, junto con Ratzinger, dio también una contribución positiva a las doctrinas del Concilio. Rahner salió a la luz solo después del Concilio, sintiéndose seguro por el apoyo de sus sostenedores.
Y es desde este momento que comenzó aquel retorno del modernismo, que fue oportunamente denunciado no solo por Lefebvre, sino también por teólogos sanamente progresistas, como Maritain, Daniélou, Congar y Von Balthasar.
En lo que respecta al juicio de San Juan Pablo II sobre las doctrinas del Concilio, no es absolutamente verdad que él haya señalado errores. Al contrario, diría que este santo Pontífice exaltó incluso demasiado el Concilio, mientras que el Papa Benedicto XVI reconoció delante de los lefebvrianos que la parte pastoral del Concilio, por una cierta tendencia buenista y demasiado optimista hacia el mundo, tenía alguna posición discutible.
En lo que respecta al juicio que los lefebvrianos dan sobre las doctrinas del Concilio, ellos no se oponen a cuanto ellas contienen de tradicional, pero no aceptan las novedades, creyendo que ellas rompen con la Tradición y se resienten de una influencia protestante. En esto está exactamente el error de los lefebvrianos.
Comparto su esperanza de católico de que esta dramática controversia pueda encontrar una solución satisfactoria tanto para la Santa Sede como para los lefebvrianos. ¿Qué sucederá el 1 de julio? ¿Tendremos la excomunión de la Fraternidad? Todo depende de la actitud que la Fraternidad tenga en las próximas semanas respecto de la comunión eclesial.
¿Qué quiero decir? Quiero decir que es necesario que los lefebvrianos se decidan de una vez a reconocer que las nuevas doctrinas del Concilio no son modernistas o filoprotestantes, sino que constituyen un mejor conocimiento de la Tradición y la propuesta de una vida eclesial más evangélica y más santa que en el pasado.
Esto no quita, como dijo el Papa Benedicto, que algunas tesis de la parte pastoral sean demasiado optimistas e ingenuamente buenistas. Se puede además reconocer que ciertas expresiones del Concilio tienen significados ambivalentes, por lo cual necesitan de una interpretación benévola.
Finalmente, todos los católicos honestos y fieles al Papa reconocen que hoy la Iglesia está oprimida por un lobby modernista, que se ha vuelto insoportable.
Si los lefebvrianos, en este lapso de tiempo, escuchando la voz del Espíritu, se apropiaran de estas verdades, podrían estar seguros de la benevolencia por parte del Santo Padre, sin temer ninguna dificultad para obtener la autorización.
Recemos por esta intención a la Virgen María, Sede de la Sabiduría y Madre de la Iglesia.
Padre Giovanni Cavalcoli
Fontanellato, 20 de mayo de 2026
Notas
¹ Crisi Vaticano- Lefebvriani: Usare lo Stesso Spirito di Papa Ratzinger… Americo Mascarucci.
Discordia nel Campo Bergogliano. Il Nodo: le Ordinazioni Lefebvriane. Americo Mascarucci.
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