Ayer, 17 de febrero de 2026, el padre Giovanni Cavalcoli ha publicado en su blog una breve notita volviendo a confirmar su tesis interpretativa acerca del modo como se ha formado la huella o impronta en la Sindone, Sábana Santa, o Santo Lienzo de Turín. Su tesis aún no ha recibido argumentos en contrario. Publicamos aquí la nota traducida al español, e inmediatamente comenzaremos a publicar todos los artículos que ha publicado el docto dominico acerca de este tema en los últimos años, que consideramos una buena lectura como preparación para la meditación de la Pasión de Nuestro Señor, durante esta Santa Cuaresma. [En la imagen: una fotografía de la Santa Sindone].
¿Cómo se ha formado la impronta de la Sábana Santa?
(Traducción al español de la breve nota publicada por el padre Giovanni Cavalcoli el 17 de febrero de 2026, en su propio blog: https://padrecavalcoli.blogspot.com/p/come-si-e-formata-limpronta-della.html)
Con ocasión de esta Santa Cuaresma y en preparación para la meditación de la Pasión de Nuestro Señor, he pensado que es cosa útil para los Lectores leer o releer algunas consideraciones que publiqué ya hace algunos años relativas al modo con el cual se ha formado la impronta de un cuerpo humano sobre la Sábana Santa.
En mi interpretación, como verá el Lector, la impronta, como ya ha sido demostrado, está dada por una oxidación superficialísima del lienzo sindónico causada por una misteriosa irradiación luminoso-calorífica, caída perpendicularmente sobre el lienzo sindónico, en el cual la impronta del Rostro no es, como hasta ahora se ha creído, semejante a un negativo fotográfico, sino que resulta de la acción de los rayos que han golpeado el lienzo procediendo del mismo cuerpo.
Finalmente en mi artículo demuestro que el Cuerpo, del cual han partido los rayos mencionados, estaba en pie, como se deduce de la posición de los cabellos.
Son ya algunos años que he expuesto esta tesis ¹. Hasta ahora nadie ha aparecido para aportar razones contrarias a mi tesis ².
P. Giovanni Cavalcoli,
Fontanellato, 17 de febrero de 2026
Notas
¹ De mis artículos: De: https://isoladipatmos.com/limpronta-di-cristo-nel-volto-della-sindone/: “la impronta sindónica, aun perteneciendo a la de un cadáver, como lo testimonia la posición de los brazos y de las piernas, es sin embargo al mismo tiempo testimonio sobrecogedor del instante en el cual Cristo está resucitando y nos deja un signo milagroso e impresionante de este instante, al cual nadie ha asistido, sino solo este pobre lienzo mudo, pero más elocuente que mil testimonios humanos.”
De: https://padrecavalcoli.blogspot.com/2020/03/osservazioni-sulla-sindone.html: “¿De qué se entiende que se trata de un hombre en pie? De cómo caen los cabellos. Si el cuerpo hubiese estado tendido, la abundante cabellera que muestra tener se habría extendido y aflojado, cosa que no resulta en absoluto. Ella en cambio cae perpendicularmente hacia abajo, exactamente como sucede en un hombre que está en pie.
Por tanto, la impronta de la Sábana Santa no es la de Jesús que se está levantando, sino del Señor ya vivo y resucitado, en pie, pero todavía con la apariencia de un cadáver. Sin embargo se trata de una mera apariencia cadavérica, porque en realidad el Señor ha ya vencido la muerte, tanto es así que de este cuerpo parte la irradiación milagrosa que ha oxidado el lienzo con su energía divina, que golpea perpendicularmente el lienzo milagrosamente erguido sin contacto con el cuerpo del Señor, pero mudo testigo del Señor resucitado. Un simple cadáver, ni siquiera el de Jesús, no habría podido irradiar por sí la irradiación que ha formado la impronta de la Sábana Santa.
En esta impronta de la Sábana Santa está por tanto el signo sensible, milagroso, del entrelazarse de la muerte con la vida, según lo que el mismo Señor había predicho: el paso de la muerte a la vida. La vida está ya presente en la muerte y está derrotando la muerte.
Un bello mensaje, un bello aliento divino para nosotros, que yacemos «en la sombra de la muerte» (Mt 4,16). No nos desanimemos: hagamos nuestra la muerte de Jesús, para tener nuestra su Vida.”
² La revista Archaeometry, que había acogido la hipótesis del investigador brasileño Moraes, publica una réplica de los especialistas Casabianca, Marinelli y Piana:
Sábana Santa, contestada con razones científicas la hipótesis del bajorrelieve medieval:
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