¿No es conmovedor que el Papa, con corazón de Padre, busque tender un puente hacia la Fraternidad San Pío X, aun en medio de su condición cismática? ¿Qué significa que se plantee un nuevo llamamiento para recuperar la comunión, cuando ellos rechazan elementos fundamentales del Concilio Vaticano II? ¿No sería decisivo que la Santa Sede y la Fraternidad se reconozcan en los valores comunes, afrontando con serenidad las críticas antimodernistas y los puntos pastorales discutibles del Concilio? ¿Qué consecuencias tendría que la Fraternidad aceptara la plena eclesiología católica y se insertara en la estructura canónica de la Iglesia, en vez de seguir ordenando obispos por iniciativa propia? En este breve artículo el padre Giovanni Cavalcoli propone un camino de diálogo y equilibrio, donde la fidelidad a la Tradición y la comunión con el Papa se convierten en la clave para sanar una herida dolorosa en el cuerpo de la Iglesia.
Una sugerencia al Santo Padre
El Papa ayer ha hablado * del problema de un acuerdo con la Fraternidad San Pío X, señalando con dolor su condición cismática.
El Santo Padre, con corazón verdaderamente de Padre, tiene en mente lanzar un llamamiento para que estos hermanos estén en plena comunión con la Iglesia.
Modestamente me he permitido sugerir al Santo Padre los que, según mi parecer podrían ser los puntos de tal llamamiento.
A este respecto reproduzco la respuesta que he dado al mensaje de un lector.
Anonimo 17 junio 2026 a las 15:00
El dolor por las divisiones en la Iglesia
Al Papa también una pregunta sobre el caso de la Fraternidad San Pío X que el 1° de julio, en Ecône, procederá a cuatro consagraciones episcopales sin mandato papal, a pesar de la advertencia de la Santa Sede sobre el riesgo de un cisma. A este respecto el Pontífice recuerda los contactos del Dicasterio para la Doctrina de la Fe con la Fraternidad: “Estamos considerando todavía hacer otro llamamiento, decir ‘no hagan esto, tratemos de vivir la comunión en la Iglesia’. Pero es su elección. Hay que darse cuenta de lo que significa para ellos y para la Iglesia. Ciertamente la división entre los cristianos es siempre un punto doloroso, pero ellos rechazan aceptar ciertos elementos fundamentales de la Iglesia, comenzando con diversos puntos del Concilio Vaticano II. Si hacen esa elección, me duele, pero nosotros debemos seguir adelante”. Vatican News
Estimado Anónimo,
con la Fraternidad San Pío X hay que aplicar el mismo método que se usa en el ecumenismo, es decir, la Santa Sede debe poner de relieve los valores católicos que nosotros, los católicos, tenemos en común con ellos.
Para hacer este trabajo es necesario que la Santa Sede:
1) organice encuentros en los cuales representantes de la Santa Sede y de la Fraternidad pongan ante todo de relieve los valores comunes;
2) en base a estos valores, haga comprender a estos hermanos que las doctrinas del Concilio no son modernistas, sino que están en continuidad con la Tradición;
3) reconozca los elementos correctos de la crítica antimodernista de la Fraternidad;
4) retomando las palabras de Benedicto XVI, se afronten aquellos puntos de la parte pastoral del Concilio que pueden ser discutidos;
5) llegue a un acuerdo con la Fraternidad de modo que la celebración del Vetus Ordo alcance un punto de equilibrio, sin la excesiva liberalidad de Benedicto XVI y las medidas demasiado estrictas de Francisco.
Por parte de la Fraternidad es necesario que:
1) acoja el llamamiento de León del 16 de junio pasado;
2) esté disponible a discutir los puntos de la sección precedente;
3) acepte las doctrinas nuevas del Concilio;
4) se dé cuenta de que el Obispo es enviado por el Papa a gobernar una diócesis, pero para que este Obispo esté habilitado a tal oficio es evidente que debe estar en comunión con el Papa, o en otras palabras debe aceptar integralmente la eclesiología y en general las doctrinas del Concilio;
5) si realmente quieren el bien de las almas y el progreso de la Iglesia Católica, es necesario que, en lugar de ordenar nuevos Obispos por iniciativa propia, la Fraternidad se inserte en la estructura eclesial canónica de la Iglesia, llegando a una convención con la Santa Sede que regule la actividad sacerdotal de la Fraternidad.
Padre Giovanni Cavalcoli
Fontanellato, 17 de junio de 2026
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